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所以我們起心動念不克不及不隆重,千萬不要跟眾生結仇恨,省得來生再還。有時辰孩子個性已定,行為偏差,天天不息造業,業力障礙他的智慧,造成更嚴重的偏差,這時候候就愈來愈難處理。若是不能滿願,必然是心態錯誤,而非佛法無效!我建議你持久念《地藏經》,因為《地藏經》消業很有效!不是《地藏經》比《佛說阿彌陀經》或其他經典好,而是良多受苦眾生喜好《地藏經》,因為《地藏經》把我們在六道受苦的緣由講得很清晰,一旦受苦眾生大白了,他真正從心中放下,恩恩仇怨就解決了,所以《地藏經》功能大! (4)我們偶而會聽到有人說念《地藏經》彷佛無效?其實不是《地藏經》無效!而是你的心不樸拙!什麼叫心不真誠?就是念雖念,但你的懊惱習慣都沒有改變,分別執著很重,不息造業,所以不會變好!你念《地藏經》是念假的,因為有口無心! (5)其實樸拙持續念《地藏經》結果真的很快,我的經驗是3到6個月就見效!並且「有求必應」﹗有時辰甚至沒必要求,菩薩自然會指導你往誰人偏向,趨吉避凶,十分靈驗!我是修淨土秘訣求生神仙世界,我念經與念《佛說阿彌陀經》,但我一禮拜會念三部《地藏經》,我這樣已念一年多,念了一百多部《地藏經》,良多受苦眾生都很喜好,所以我會一直持續下去!念佛要「隨文入觀」,並且要把經文落其實平常生涯,更正我們毛病的言行,如許念經才有用! 以上經驗與版主分享! 阿彌陀佛!
」1「報恩」:過去生中你們互有恩惠,這一次又看到你,他到你家來投胎。 3「索債」:怙恃過去世欠他,他來討帳。若是欠很多,大概供到大學畢業,將近可以幹事,他忽然死了,這是債務討清,沒事就走。如果欠怙恃很多,他對怙恃物質供養很厚;假如債務欠的少,他對父母生涯供給很尖刻,反正讓你餓不死就好。譬如當孩子還小時,某甲很早就學佛並且真的依教奉行,原本孩子是來「報怨」的,但因為某甲依教奉行,「消災增福慧」,漸漸他與孩子的業力障礙就越來越少!並且某甲因為知見准確,所以教訓孩子准確觀念,環境就愈來愈好!若是學佛因緣對照晚,孩子都國中了,某乙才學佛,如許就比較麻煩,因為比力慢消業,隨著業力牽引,有些果已構成,而且孩子也定型了,如許就要花比較多的氣力來解決。因為是還債的,他對怙恃雖能供養,卻沒有恭順心,沒有孝敬心。若是欠得少,養個兩、三年他就死了,你為他花了不少錢,債還清了,他就走了。2「埋怨」:曩昔世你跟他有冤仇,這一世遇到了,來當你兒女,將來長大做敗家子,攪得你流離失所,是來報復的。這是中國人講的孝子賢孫,他是來報恩的,不會學壞,他是孝敬兒女,這是曩昔修的善因。 (1)起首,會成為一家人,不過乎四種緣:「報恩、報怨、討債、還債。 (3)可是「佛氏門中,有求必應!」只要如理如法的求,都能滿願。 (2)再來,學佛時間的遲早以及真正領略學佛意義,亦會左右這些恩恩仇怨的走向。4「還債」:曩昔世欠怙恃,他要努力工作供養怙恃。固然我們好好修行,累積許多福報,更能接濟孩子加倍順遂!
不是「下降對小孩的『期望值』..就能夠降低本身的痛苦!」不是如許的!




而是我們要指導孩子「創設正確知見」,以「樸重善良人生」為『期望值』,看他喜好作什麼?只要不是損害其他人,我們要輔助他告竣他的心願!
我們要教訓孩子准確知見,教他要有正直仁慈的人生,不該作的就算再多的好處誘惑都絕對不能作,如許才不會造業!

阿彌陀佛!
固然我們知道有因緣,但不要被這些觀念綁死了!其實不論是善緣、惡緣或是討債、還債,我們都要用樸拙心,才能把世緣轉成法緣。

所以不要替孩子選擇道路,而是要問孩子喜好什麼行業?我們從旁供應人生經驗,如許他才會康樂,他才輕易成功!
我已步入中年,看過許多例子,什麼樣的孩子才有「可能」到達我們世人所謂的成功?就是「這個行業是他喜好的」,他在工作中獲得樂趣,這類孩子才容易成功!

2014-11-04 17:48:43 補充:



阿彌陀佛!
我們如果要教孩子,固然本身先要有准確知見,什麼是正確知見?釋迦牟尼佛的教育就是正確知見!
只要你真正為一切眾生發大心修行,這個就是無量的福報與好事,不但龍天善神會護持,你的願求也能美滿,很快會走出窘境!

2014-11-04 18:14:20 增補:

許多孩子為什麼不高興?最後因為找不到出口而自甘墮落?因為他達不到怙恃的『期望值』﹗而這個『期望值』不是孩子本身所喜好!
2014-11-04 18:14:40 增補:
所以我們天天讀《佛說阿彌陀經》、讀《地藏經》或讀其他經典,就是反省本身有無作到教育?並且法供養無量眾生!

本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141103000016KK06023

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